里見公園新聞

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（千葉県市川市）里見公園新聞　　46号　47号　 48号　 49号　 50号

第46号　2008年11月30日発行　里見公園新聞舎

　前号まで、総寧寺の歴史をみてきた。寺領128石5斗、山林6万7千坪、歴代住職は10万石大名の格式をもって遇され、江戸小石川に邸が与えられたという。
　関宿から国府台に移ってきた次の年には朱印状が出された。あまりにもタイミングがよすぎないだろうか。徳川幕府の軍事的目的に使われたことは幕末の市川・船橋戦争を除いてないが、宗教支配としての役割は大きかったと言える。

■円朝の噺・総寧寺
　里見公園一帯は、江戸時代には総寧寺の境内だった。その頃の資料はないものだろうか、と思っていたら、明治初期の噺家、円朝がリアルに語ってくれている。
　角川書店発行の『三遊亭円朝全集』2巻に「粟田口霑笛竹」というのがある。93ページに、
「真間の根本をなだれ上がりに上がってまいると、総寧寺の大門までは幅広の道で、左右は大松の並木にして、枝を交えて薄暗きところを３町ばかりまいりますると、突き当たりが大門でございますが、ただいまはまるで様子が違いましたが、そのころは黒塗の大格子の大門の欄間は箔置きにて、安国山と筆太に彫りたる額が掛かっておりまする。向かって左の方に葷酒不許入山門とした戒壇石が建っておりまする。大門をはいると、半丁ばかりは樹木は繁茂いたして、昼さえ暗く、突き当たりに中門がございまするが、白塗りにて竜宮のような妙な形の中門で、右のほうはお台所から庫裏につながっており、正面は本堂で、曹洞派の禅林で、安国山総寧寺といって名高い禅寺でございます」。
　そこを過ぎて山手に入って行くと、
「これは太鼓塚。これは夜啼石とて里見在城のおりに夜な夜な泣いて吉凶を告げたという夜啼石だ。これは要害の空濠で、裏手のところは桜ケ陣と申して、里見在城のおりには搦手であったという」と続く。さらに、
　「これはその鐘ケ淵といい、これは鐘掛の松と申して、里見在城のおりにはこれへ陣鐘をつるして打ち鳴らしたという。そのとき北条が攻め入って松を斬り落としたので、陣鐘がこの淵へ沈んでしまい、今にここにその陣鐘が沈没いたして水中に存しておるそうで、黄門光圀卿が毛綱でこれを引き揚げようとしたが揚がらなかったという、鐘ケ淵と唱えるところだ。あるいは豊島刑部左衛門秀鏡の陣鐘にして、船橋の慈雲寺の鐘なりともいう」。
　興がのってきて、引用がやめられなくなる。鴻の鳥が巣を食ったから鴻の台というのではないか、という問いに、
　「いや、これは国府の台で、千葉之介常胤舎弟国府五郎胤道の城跡であると申すを、この国府の台を訛り伝えて鴻の台と申すのだろうが、たしか永禄の７年、甲子の正月７日８日の戦いは激しかったという。むこう葛西領の敵手は北条氏綱氏康父子が陣を取り、こっちは里見安房守義弘、太田新六郎康資、同苗美濃守資正入道三楽斎などすこぶるものところのものが篭城をしておる。そのころは鉄砲が流行らんから矢戦であったが、こちらはついに矢種が尽きたゆえ矢切村と申す。そのときに鴻の鳥が浅瀬を渡ったという、これはうそかほんとかわからんが、川幅は広いけれども鴻の渡るを見て北条の軍勢が浅瀬を渡って、桜ケ陣より一時に取り詰めたところから、かかる名城もたちまちにして落城したというが、時節だのう。その日はちょうど今日のごとく夕暮れで、入り日の落ちるを見て北条が歌を詠じたという。『敵は討つ心真間なる鴻の台夕日詠めしかつ浦の里』」。
　現在でも噺家はあまたいるが、さすが円朝である。目に浮かぶように生き生きと語られる。
　この噺では、国府台の断崖、江戸川の鐘ケ淵に小左衛門が突き落とされる。「稲垣小左衛門の腰のあたりをドンと出し抜けに突くと、小左衛門は不意を打たれたから堪りません、逆トンボウを打って鐘が淵へドブーンとはまりました」。現在では断崖も淵と呼ばれるような深いところもなく、この描写の実感が湧かない。

　『三遊亭円朝全集』7巻の「八景隅田川」にもわずかながら真間、国府台あたりが語られているので次号で紹介しよう。

第47号　2008年12月7日(日)　発行：木ノ内博道

■円朝の噺・『八景隅田川』から
　次号に続いて円朝全集の7巻『八景隅田川』から、国府台、総寧寺周辺の記述をみていきたい。
　「市川へ出て、真間の総寧寺へ参詣をいたし、かの千畳敷きの座敷跡を見物し、岩槻へ抜ける洞穴などを一々案内者の案内を受けまして残らず見おわり、弘法寺の前の石段を二人が下りようといたしますと」（91ページ上段）というくだりがある。
　残念ながら千畳敷きも岩槻へ抜ける洞穴もなんのことか分からない。さいわいにもここの総寧寺のところに※マークがあって注がついている。で、注にはこう書かれている。
「市川市国府台2丁目在、安国山総寧寺、曹洞宗。今は鐘楼一つを残すのみ。本文後出「千畳敷きの座敷跡」は市川城跡。「岩槻へ抜ける洞穴」は『江戸名所図会』中、「総寧寺、其二古戦場」の挿図に「ぬけ穴」と記す洞穴を画き、『成田名所図会』の市川城址図中には「隠穴」としている」。
　文中「真間の総寧寺」とあり、当時は国府台より真間の方が有名だったのだろう。30年ほど前までは公園の奥に洞穴があった、という人がいる。それがこうした歴史あるものなのか、戦時中の防空壕なのかは不明である。また、里見公園周辺は国府台城址であって市川城とは違うが、混同している人もいる。
　注では、総寧寺が「今は鐘楼一つを残すのみ」となっている。全集の刊行は昭和50年だが、いつ書かれた注なのかは不明である。

■総寧寺移転について
　関宿からの移転の理由は、表向きには「関宿は水害に遭いやすいので」ということになっている。しかし、どうも公的な見解のような気がする。
この場所には国府台城があったことを思いだした。移転当時建物があったのかどうかは分からないが、徳川幕府は高台に城があるのを望まなかったと聞いたことがある。それで移転をしたのではないだろうか。
　その他に、房総半島は日蓮宗の勢力が強いので、それを抑える意味合いもあったのではないだろうか。
　移転理由は必ずしも一つでなくともいい。

■真間の日本福音ルーテル市川教会のこと
　地域の新聞を読んでいたら、久しぶりにエーネ・パウラスさんのことが載っていた。パウラスさんは本紙2号でも紹介したが、戦前戦後に国府台に在住し、幼稚園などを作って地域に貢献した人。地域のお年寄りたちは今でもパウラスさんの思い出を語ることが多い。
　地域のフリーペーパー『ニューファミリー』11月21日号によると、真間の「日本福音ルーテル市川教会」が9月に市川市から登録有形文化財に登録された、とのこと。「1947年、国府台にあった宣教師エーネ・パウラス女史の自宅で礼拝が開始されたことに始まり、日本で多くの西洋建築を手がけた建築家ウィリアム・メレル・ヴォーリズが1955年、現在地に建設」とある。
　ときどき真間川のわきを自転車で通りながら、この教会を眺めることがある。昨日も通りがかりに眺めたら、なんと窓にサンタクロースが貼り付いていた。思わず写真を撮った。それにしてもユーモアセンスのある教会である。
　数日前、ある会合で、千葉県大原にある「子山ホーム」の森田施設長にお会いした。理事長の大橋さんはパウラスさんの活動を支えてきた人で、ぜひお会いしてパウラスさんのことについて聞きたいと思っていることを伝えた。
　地域の人も、そろそろ里見公園の裏にパラダイスチルドレンがあったのを忘れる頃だろう。ここは子山ホームの経営だった。月日のたつのは早くて、そう、里見公園の下に「関西へら鮒センター遊楽園」があったのも、まだ数年前のことだが、はるか昔のように思えてくる。

第48号　2008年12月14日発行　里見公園新聞舎

■「つぎはしの会」を発足
　市川の真間、継橋のそばに話飲茶屋「つぎはし」がある。ここで本紙を販売していただいているので、ときどき立ち寄る。店主の帆刈隆一氏が郷土になみなみならぬ愛情をもっており、しかも地元の人脈も豊富なので、この店で「つぎはしの会」をやりませんか、と提案した。それが一ヶ月ほど前のこと。
　そして、12月11日に第1回の会合をもったところ10名の参加があった。地域に昔から住んでいる人、当地でご商売を営んでいる人、著名な学者など、素晴らしいメンバーである。今後月１回程度集まり、テーマを決めてじっくりお話をうかがっていくことになるので、メンバーについてはおいおいご紹介していくことになると思う。

■遊楽園のこと
　里見公園の下の江戸川沿いに遊楽園という釣堀があって、現在はない、と以前ここで書いたことがある。
　12月13日（今日のことだが）、里見公園の羅漢の井のところで一昨日「つぎはしの会」でお会いした方に偶然出会った。これから遊楽園に行くのだという。「なくなったんじゃないですか」と言ったところ、釣堀はなくなったが店はある、ということだった。店主は地元の人で、この辺の事情にも詳しいと言うことなので、連れて行ってもらった。
　ご夫婦が経営している店で、酒も飲める、コーヒーも飲める、食事もできる、私好みの店だった。「ここに前からありましたか」と聞いたら、以前は川の方に向いて店があったので分かりにくかったのだろうとのこと。それを道の方に向けた。
　疑問に思っていたことを聞いてみた。「関西へら鮒遊楽園という名でしたね。どうして関西なんですか」。てっきり関西にも釣堀があって、その支店だろうと思っていた。
店主の太田さんいわく、関東は鯉を食べる習慣があるが関西では鮒を食べる習慣があって、関西には鮒を養殖しているところがある。その“関西へら鮒”を取り寄せて釣堀をやっていた、とのこと。聞いてみるものである。関西遊楽園ではなく、関西へら鮒を扱う遊楽園だったのである。
　話し好きの店主の話はとめどがない。釣堀にやってきた客のこと、地域のあれこれ。入り口に大きな招き猫が置いてあって、背中に落語家の江戸屋猫八のサインがある。釣堀の常連の客の一人だったと言う。
ゆっくり聞いてみたい人がまた一人増えた。

■里見八景園のこと
　里見八景園の資料はないものかと探していたら、市川市の歴史博物館に写真やパンフレットのあることが分かって見に行った。
　どうやら個人のものを預かっているので一般には公開していないらしい。写真が約50点。入場のチケットやパンフレットもあった。
　どうも自己完結型で、資料のありかが分かると、それで解決したような気持ちになってしまうから不思議だ。

■『真間の継橋が無くなった』
　話飲茶屋「つぎはし」には郷土の資料が幾つか置いてあるが、そのなかに『真間の継橋が無くなった』と題する８ページの刷りものがあった。発行所「つぎはし」。発行日は平成20年7月1日。
　ある高名な古代史研究家が市川テレビに出演して「真間の継橋は根本橋だ」とする主張に疑義を唱えた内容である。熊さんとはつぁんが末期高齢者のご隠居に教えを乞う。後期高齢者でなく末期高齢者というだけで十分な皮肉になっているが、古代史研究家の決めつけに対して複眼的な視点でソフトに皮肉に、しかも資料を豊富に引用して反駁を試みている。学ないし知のあり方から言って、こちらに軍配をあげたくなる。

■ヴァナキュラーとは何か
地元の人に聞いたり、不確かな情報を集めて知や学に挑んでいく、そういう学問はないものだろうか、と考える。
　イリイチが「ヴァナキュラー」という用語を使っている。本来の意味は少し違うが、イリイチは「一般の市場で売買されないもの」という使い方をする。貨幣価値、交換価値をもちにくいもの。さらに現代的な意味をもたせたいと考えている。

第49号　2008年12月21日発行　里見新聞舎

■昭和11年の国府台
　市川市の図書館に行って、一番古い『市川市勢要覧』はと聞いたら、昭和11年版があった。国府台についてはこう記述されていた。
　往古国府ヲ置カレタル地ニシテ市内西北部江戸川ニ臨ミ真間山ニ連互セル一帯ノ高台ニシテ老松古杉鬱蒼たり、後花園天皇ノ御代千葉氏ノ居城タリシ後天文永禄ノ頃北条里見両氏ノ古戦場トシテ其ノ名高シ、徳川時代ニハ江戸俯瞰要衝ノ地タルヲ以テ永ク廃城トナリ明治ノ御代ニ至リ陸軍教導団ヲ設置セシガ後廃セラレ今ハ野戦重砲兵連隊高射砲第二連隊所在地タリ
附近古城址、里見塚、大観堂、天守址、氏康床几塚、夜啼石、鐘掛ノ松、鐘ケ淵等ノ遺跡存在ス、今ハ里見八景園ト称シ江戸川ノ清流ヲ俯瞰シ四季ノ景趣頗ル佳、特ニ桜花ノ名所トシテ聞ユ、又夏秋ノ交河流ニ棹シテ釣魚投網等ノ清遊ヲ試ミルモノ漸ク多シ
　昭和8年に八景園は閉園しているはずだが、開園しているように書かれているし、巻頭にも「里見公園」として八景園の写真が載っている。不思議なのは江戸時代に広大な土地を有した総寧寺に関する記述がまったくないこと。意識的に排除したとしか思えない記述である。
　遺跡については、今となっては不明なものも多い。お年寄りの方に聞いてみよう。

■謎の建造物
　里見公園の「羅漢の井」の向かいに長い間不法建築の家があったが、最近撤去された。と、その後から直径２メートル以上もの大きな井戸のようなものが２つ出てきた。近づけないように柵がめぐらされていて、井戸状のふたの上には一升瓶の日本酒（空き瓶）が置いてある。酒でお祓いでもしたのだろうか。なんだか不気味な感じもする。
　家が撤去されてこのコンクリートの堅牢な作り物がでてきたのは、まだ陽射しの強いときだったから、かれこれ３ヶ月前にもなるだろうか。自転車で通りかかっては眺めてみる。近隣の人に聞いても確かなことは分からない。では調べてみようと思って、まず公園内の「緑の基金」の事務所を訪ねた。
　あそこは市川市ではなく国の土地だから分からない、財務省の出先機関である千葉出張所に聞いてみては、ということで電話番号を教えてもらった。電話をしてみると、江戸川の河川敷だったら江戸川河川事務所に聞いてみたら、ということで今度は河川事務所に電話をする。と、いや国の土地で国土交通省の管轄だ、という。私の説明が悪くて「江戸川の岸の」と言ったことで勘違いが起こったらしい。
　千葉財務事務所第３統括という窓口を教えてもらった。そこの担当者いわく、工事をしたのは私たちであるが、建造物については分からない。ふたがしてあり、安全上問題がないと思われたのでそのままにしてある。陸軍が井戸として使っていたものだろう、と思っている。いつできて、地域の人が使ったものか、そういうことは分からない。酒でお祓いをするというようなことは私たちはしない。誰かがそこで酒を飲んで空きビンを置いていったのではないか、ということだった。

■ヴァナキュラーな領域
　前号でヴァナキュラーについて触れた。イリイチによれば、貨幣経済の登場とともに影の経済領域が生まれたという。その一つはシャドウワーク。家事などの労働のことで賃労働を支えている。もう一つがヴァナキュラーな領域。里見公園の入り口の道は地域の人たちのものだったが、最近は車の交通量が多く、朝夕などはトラックまで出入りする。ヴァナキュラーな領域を貨幣経済的なものが侵している、というように使う。本来、その地に根ざしていたもので、多様な活動の場だったものが、産業に従属するものに変化してしまった。

第50号　2008年12月28日(日) 発行　里見公園新聞舎

■なんと、心霊スポットとして有名だった
　夜の里見公園は暗くて不気味。冬にもかかわらず、時々若者たちが奇声を上げたりしている。度胸試しの場所としては面白いと思っていたが、なんと有名な心霊スポットなんだとか。
　確かに道具立てはそろっている。古戦場でありここで戦死した者は数千人にのぼる。里見家にまつわる夜啼き石がある。亡霊の碑がある。古墳時代の石棺がある。隣は総寧寺の墓地。何も裏手の方だけではない。正門の方も、終戦までは病院だった。終戦までは精神病院だった。病院であれば、何人も亡くなったことだろう。
　夜には公園内に入ってはいけないことになっている。確か、殺人事件があって、それから入ってはいけないことになったと記憶する。以前は自殺者も多かったと聞いたことがある。夜には入っていけないことになっているから、夜間照明の必要もないのだろうが、暗い公園は不気味である。
　公園の下の江戸川には水死体が流れつく。流れつきやすい場所なのだろう。最近でこそ車の通りが多くなったが、車の通りの少ない頃は、殺害した人を江戸川の岸に放置していったこともある。数年前にも、岸に近いところにドラムカンがあって、口の方が沖に向いていておかしいというので見に行ったら中はコンクリートで詰まっていた。いよいよ怪しいということになって警察を呼んだ。案の定コンクリートの中から人骨がでてきた。
　こんなことから、いったん心霊スポットだと指定されると話が一人歩きする。夜、閉店している売店の公衆電話が鳴り続けていたとか、公園内のトイレで包丁を研ぐ音が聞こえたとか。
　若者の間では、妙な情報ほどよく流通する。とくにケータイの登場で不確かな情報が曖昧なまま増幅されたりする。こうした状況をどのように考えたらよいのだろうか。

■2つの国府台合戦
　ブックオフで『戦国合戦100選』（川口素生著、リイド文庫）という本を見つけた。100選には2つの国府台の合戦についても書かれている。
　それによると、第一次合戦の日時は天文7年（1538）10月2日～7日の6日間。第二次合戦は永禄7年（1564）1月8日～9日の2日間。語り継がれてはいるが、合戦そのものは短いものだった。そんなに長くもない文章なので、紹介してみよう。

＜国府台の戦い（第１次）＞
　室町将軍の支族・足利義明、安房（千葉県南部）の戦国大名・里見義堯らの侵入を相模（神奈川県）の戦国大名・北条氏綱が阻止した戦い。なお、国府台は関東でも屈指の交通上の要衝、軍事上の要地であることから、永禄７年（1564）にも北条氏康（氏綱の嫡子）と里見義弘（義堯の嫡子）との間で戦い（国府台の戦い[第二次]）が繰り広げられている。
　この当時、義明は下総小弓（千葉市中央区）に居館を構え、小弓御所を称していた。天文7年（1538）秋、義明は義堯と結託し、房総の軍勢を率いて武蔵（埼玉県・東京都）への侵入を企てる。足利・里見方は江戸川の東岸（下総側）にある国府台に陣取り、一気に渡河する構えをみせた。ただ、兵力は千であったというから、味方の軍勢の全てが到着したのではなかったらしい。
氏綱は敵方の動きを居城・相模小田原城（神奈川県小田原市）で知るが、以後の対応は素早かった。10月2日にはすぐに小田原城を出撃し、武蔵江戸城（東京都千代田区）へ入城。態勢を整えた上で、5日に同城を発って国府台近郊へ駒を進める。
　この時の後北条方の軍勢は2万といわれるが、これは明らかに誇称である。国府台近郊にまで攻め寄せたのは５千前後であったものと推測される。それにしても、足利・里見方の5倍という大軍である。7日に火蓋が切られた決戦の際も、この兵力の差が大きくものをいった。兵力の差を払拭しようと考えたのか、無謀にも義明は最前線にまで出て後北条方を牽制しようとする。
　しかし、後北条方の弓の名手・横井神助の放った矢に胸板を射られ、呆気なく討死を遂げた。総大将の討死を知った足利・里見方の将兵の中には、早々と戦場を離脱する者もみられた。結局、氏綱は地滑り的な勝利を収めた。一方、義明の討死のために小弓御所は瓦解し、安房に逃げ帰った里見氏も鳴りを潜めることになる。

（第２次の戦いについては次号で）